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第八十六节 天外来客(下)(2 / 2)

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不过好在还有神识标记,隐隐知道大约位置,寻得回来。

在他身前约丈许处,一道蓝sè虚影一闪,正是那蓝衣修士的模样。

虚影带着强烈的不甘,随即在风中慢慢淡去。

这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。

这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂,所谓神魂是修士间的特定称谓,若是普通人一般称为魂魄。

神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式,每一个人的神魂之所以不一样,便是因为这两者有可能都不一样。

即使生命之源是一样的,比如一模一样的人,一模一样的牛,一模一样的马,但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。

打这样一个比喻,如果一个人的神魂是由123构成,而另一个是213,第三个是312,如此的区别。

并且这种存在模式是不断变化的,但前提是这种变化是在自己的掌控下。

一旦不是在自己的掌控下,或是被强大的外力打破这种存在模式,就等于将这种生灵抹杀掉了。

普通人在**被毁后,生命之源就熄了,无法再提供给神识存在,并维持特定模式的能量模式,原有的神识就会散失为基本能量归于自然。

就好比一辆车,整个车被拆了,被拆后的车变成的碎片仍然存在,甚至如果可以废物利用,那么还可以回炉重炼为铁,但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的,就像马要吃草才能转换成所需要的能量,而不能吃石头,但对于自然来说,草也好,石头都是物质。

因此普通人死后,还能维持原有的所有或是部分神识存在的,莫不是遇上了极为特殊的地方,这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近,能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。

这就是极yīn之地能滋养yīn魂的原因,当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极度集中,纵然不是在极yīn之地也能维系一段时间。

如孔璋这种修士,特别是修炼过神识的,一旦身死,神魂能存在的时间往往就要比普通人长得多,神魂的强度也高得多,所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。

真人境结成金丹后,生命之源更加充沛,对于体质的强化是显而易见的,反过来对于神魂的滋养,提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境高出一个级数。

玄门的修炼方式,就是不断的向着更高的境界,更高等的生命模式进化。

更高的境界代表着更高的能量转换效率,而目的就是更高级的进化。

蓝衣修士能修炼到如今的地步,原本即使是身躯没了,神识也应该能维系一段时间。

但是眼下却是不同,一是身处的环境是峰顶附近,高空罡风对神魂的吹化尤其厉害,而且他又自爆了金丹,没有了肉躯的阻碍,光是所造成的能量风暴就能直接吹化了他的神识频率,这还不算孔璋的各种攻击所造成能量波动,同样能在他肉身破损后破坏他的残识结构。

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